三省堂国語辞典の「感動詞」（感）と、「話しことば」〔話〕の関係がよくわからないという話です。
三国が、ある語について「話しことば」という「文体」を注記するのは非常にいいことだと思うのですが、その注記の基準がよくわかりません。
特に感動詞の場合をとりあげます。（語釈は省略し、例文のみ引用します）
あ（感）〔話〕１「－、そうだ、忘れてた・－、こわれちゃった」２「－、久しぶり・－、これおいしい」 三国
これらの例が「話しことば」であることにはまったく異議ありません。
しかし、次の例を見ると、わからなくなります。
ああ（感）１「－、いい気持ちだ・－、忙しい」２「－、おじさん、こんにちは・－、そうですか」３〔話〕「－、私は、－、このたび…」４〔話〕「－、君、君」５〔話〕「『早く行こうよ』『－』」 三国
「ああ」の１と２には、なぜか〔話〕つまり「話しことば」であるという注記がありません。その例を見れば、どう見ても「話しことば」だという以外にないと思うのですが。
編者には何らかの理屈があるのでしょう。（なければ困ります。）
しかし、それは利用者にはまったく伝わりません。
また、〔俗〕や〔男〕、つまり「俗語」や「男性語」の場合に、〔話〕の注記がなくなるということがあります。
あちゃあ（感）〔俗〕「－、まいったなあ」
おい（感）〔男〕「－、どこ行くんだ」 三国
これらも、どう見ても「話しことば」でしょう。
もちろん、
「俗語」(「男性語」)ならすべて「話しことば」であり、〔話・俗〕／〔話・男〕は〔俗〕／〔男〕と略して示す
という規則が三国の「文体」注記にあるわけではありません。「俗語／男性語」であって、「話しことば」でない例はいくらでもあります。
さくら〔俗〕「大道商人の－・ウェブサイトに－が書き込む」
おれ［俺］（代）〔男〕「－についてこい・－たち」 三国
次の「おう」の文体注記はなかなか複雑です。
おう（感）１〔男〕「『ただいま帰りました』『－』２〔俗・男〕「－、そこのにいちゃん」３〔話〕⇒おお ４〔古風〕⇒応[２] 三国
１も２も、どう見ても「話しことば」でしょう。３だけが「話しことば」で、「おお」を見よ、とあります。
おお（感）〔話〕１「－、きみか・－、寒い」２「－、そうだ」３「『行くぞ』『－』」 三国
これらは皆、「話しことば」なんですが、上の１と２の例は違うのです。
そして４の〔古風〕は、
おう［応］（感）〔古風〕「－と答えてやって来る」 三国
という例があげられています。「古風」ではありますが、やはり「話しことば」でしょう。
いったい、これらの〔話〕〔俗〕〔男〕〔古風〕の関係はどうなっているのでしょうか。
なお、三国の「この辞書のきまり ７分野・文体」(p.(10))によれば、
〔文・男〕は「文章語でしかも男性語」
という書き方もあるで、〔話・男〕という表記ができないということはありません。
上の「おう」の２には〔俗・男〕がありました。
さて、皆目わかりません。
